ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ПАНАМЕ
Аргентинская и Южноамериканская Епархия Московский Патриархат
Новости
Объявления
Издательский Совет Русской Православной Церкви/День православной книги
Официальный сайт Русской Православной Церкви  Патриархия.ru
Православная социальная сеть «Елицы»
Православие.Ru
Баннер
http://rejdu.ru
Конструктор сайтов православных приходов
Каталог православных сайтов
Православная библиотека
Жития Святых и Подвижников
Официальный сайт Спасского Южного Благочиния Рязанской Епархии Рязанской Митрополии Русской Православной Церкви
Яндекс.Погода
По благословению Преосвященнейшего ЛЕОНИДА Епископа Аргентинского и Южноaмериканского

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ

 

Святейший Патриарх Кирилл молился за вечерним богослужением в Пантелеимоновом монастыре на Афоне

 

 

 
 

 

Помощь нашему Храму

Что привезти в подарок Храму?

Дорогие братья и сестры.

Помимо денежного пожертвования, Вы можете сделать целевое пожертвование приобретя для ПАНАМСКОГО храма необходимую церковную утварь по Вашему усмотрению, способствуя благоукрашению Храма Божия, а также оказать помощь в доставке в Панаму.  Вы также можете пожертвовать доступную Вам сумму для покупки церковной утвари через общие денежные средства, для этого Вы  можете связаться с настоятелем протоиереем Алексием по электронному адресу blago-2@yandex.ru или телефону: +507 6670 3762 он же Viber и WhtsApp. Если Вы что-то приобрели, то, во избежание повторных покупок другими людьми тех же предметов церковной утвари, просьба сообщить нам о своей покупке любым удобным для Вас вышеуказанным способом.

Утварь для храма: Евхаристический комплект Покровцы  любая утварь и церковные облачения Масло вазелиновое, Свечи всех размеров,. Кагор,

ДОРОГИЕ БРАТИЯ И СЕСТРЫ - ДРУЗЬЯ

1. Ваши пожертвования можно направлять на карту Сбербанка России (в рублях ) 

            639  002  389  035  168  863

2. Ваши пожертвования также можно направлять нак счет в банке Панамы на указанные ниже реквизиты  (в долларах США)

 CITIBANK NEW YORK. N. Y. USD (Dolares americanos)
 SWIFT CITIUS33
 ABA 021000089
 Banco Beneficiario
 BANCO GENERAL. S. A. - PANAMA
 SWIFT BAGEPAPA
 Beneficiario
 ALEKSEI MASHKOV
 Cliente y numero de cuenta
 0472993563957

3. Ваши пожертвования можно направлять и на карту СБ России (любая валюта)

4274 2780 8957 0074

мобильный телефон  

+ 507 6670 3762 ( Панама ) настоятель Покровскогог храма протоиерей Алексей Машков

 

СВЯТОСТЬ – ЦЕЛЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ (+ВИДЕО)

 

 

МОРАЛЬ В ПРОИЗВЕДЕНИИ ИСКУССТВА НЕЛЬЗЯ ПОДМЕНЯТЬ МОРАЛИЗАТОРСТВОМ — В.Р. ЛЕГОЙДА

 

«Вспомним слова Гилберта Честертона о том, что плохое литературное произведение содержит в себе мораль, а хорошее является моралью само по себе», — заявил в эфире программы «Светлый вечер» на радио «Вера» председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, комментируя прошедший в Москве российско-немецкий круглый стол «Свобода творчества и религия: поиск путей для диалога», организованный Отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ совместно с фондом Конрада Аденауэра, сообщает Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

 

«В хорошем произведении искусства художник, в широком смысле этого слова, воспитывает всем, начиная с пейзажа. Для этого нет необходимости прямо говорить: это — хорошо, а вот это — плохо», — отметил В.Р. Легойда.

«И наоборот: нравственно безупречный текст может быть совершенно бездарным», — напомнил представитель Церкви.

«Воспитательная функция в искусстве не тождественна школьному воспитанию в широком смысле слова. Мораль в произведении искусства — это не дидактическая мораль в храме или в семье. Искусство вообще не является дидактическим способом воздействия на общество».

«Провокация — в каком-то смысле неотъемлемая часть творческого процесса и один из инструментов искусства. Но никогда масштабное, гениальное произведение искусства не сводилось только к провокации».

«В нашей жизни много боли и страдания. И настоящее искусство пытается научить нас сопереживать им. Но не совсем понятно, почему некоторые художники выбирают для этого такой вид провокации как, например, калечить себя на сцене или совершать иные подобные манипуляции. Неужели нет других художественных способов, которые могут заставить человека сопереживать?» — заметил В.Р. Легойда.

«У выдающегося итальянского театрального деятеля Джорджо Стрелера, создателя знаменитого театра «Пикколо» в Милане, есть на этот счет удивительные слова. Рассуждая в одном из своих писем о природе театрального искусства, он говорит буквально следующее: «Даже самую жалкую гусеницу нельзя раздавить ради самого бессмертного стиха!» И, что удивительно, Стрелер утверждает это не как только нравственный принцип, но и как чисто профессиональный подход к искусству», — подчеркнул председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

«О том же самом, только другими словами, нам говорит и Евангелие. Существует ответственность человека за все сделанное, за каждое сказанное слово. И эта ответственность распространяется и на человека искусства», — заключил представитель Церкви.

 

Соборы - это норма церковной жизни, а не ее искажение

 

В июне на Крите пройдет Всеправославный Собор, который не созывался более тысячи лет и готовился более полувека. На прошедшей в январе в Швейцарии встрече предстоятелей Православных церквей были приняты проекты шести документов, которые предполагается принять на Соборе. Они были опубликованы в Интернете для ознакомления. Некоторые из документов вызвали критику в православной среде. 

В интервью "Интерфакс-Религия" глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда поделился подробностями предстоящего Собора и его подготовки, а также рассказал, чем он отличается от Вселенского, и как относиться к критике этого форума.


- Какое место занимает Всеправославный Собор в жизни поместных Православных церквей? 

- Прежде всего важно подчеркнуть, что Соборы - норма церковной жизни, а не ее искажение. В наше сознание прочно вошли представления о семи Вселенских Соборах - наиболее важных собраниях епископов эпохи раннего христианства. Однако были и другие, также весьма важные соборы православных архиереев. Так, например, Четвертый Константинопольский Собор, иногда называемый Софийским Собором, созванный в 879 году под председательством святителя Фотия, патриарха Константинопольского. Собор, среди прочего, причислил к числу Вселенских Второй Никейский Собор 787 года. Определения Собора 879 года входят в канонический кодекс Православной церкви. Некоторые святые полагали этот Собор VIII Вселенским. И хотя в более поздней истории Церкви не было Собора, который подтвердил бы этот высокий статус, сам факт такого отношения к Софийскому Собору очень важен. Особенно в виду разговоров, что семью Вселенскими Соборами якобы исчерпывается соборная жизнь Православной церкви. Это не так. 

- Вселенские Соборы долгое время не созывались. С чем была связана более чем тысячелетняя пауза в их истории? 

- Одной из причин прекращения практики проведения Соборов стала схизма. События 1054 года, разрушившие единство Рима и Константинополя, двух тогдашних столиц христианства, не могли не сказаться на церковной жизни. Думаю, что некоторое время христиане верили, что церковное единство будет восстановлено. Ведь раскольничьи явления были и до схизмы, но они не приводили к последствиям такого масштаба. Когда же окончательность разделения стала непреодолимой реальностью, Православная церковь оказалась в ситуации османского владычества, практически исключавшего проведение Соборов. 

В то же время нельзя сказать, что Соборы по вопросам вероучения вообще не собирались после IX века. Так, например, имели место так называемые Паламитские Соборы XIV века, осудившие Варлаама и его сторонников и утвердившие учение святителя Григория Паламы по важнейшим вопросам догматического характера. Эти Соборы не именовались Вселенскими, первоначально в них участвовали архиереи преимущественно Константинопольского патриархата, но позже принятые там определения были признаны и другими поместными Церквями.

Святейший патриарх, представляя проекты Всеправославного Собора на Архиерейском Соборе 3 февраля 2016 года, сделал экскурс в историю развития идеи проведения Всеправославного Собора, начиная с XX века. Отмечу, что он лично принимал участие во многих этапах межправославных консультаций по данному вопросу. Кстати говоря, патриарх специально подчеркнул, что Собор не является по своему статусу Вселенским.

- А почему он не Вселенский? 

- В отличие от древних Вселенских Соборов нынешний Собор не призван решать вопросы догматического характера, так как они уже решены и не могут быть пересмотрены. Кроме того, Собор не будет вносить новшеств в канонический строй или в литургическую жизнь Православной церкви. Более того, пересмотр догматов - это вообще нонсенс, который может прийти в голову только нецерковному человеку. Не нужны Церкви и новшества в каноническом строе - в них просто нет никакой необходимости, и это ясно любому православному верующему. 

Все вопросы, которые будет рассматривать Собор, обозначены в опубликованных проектах шести соборных документов. А регламент Собора, который также опубликован, ясно и четко говорит, что никакие иные вопросы не могут быть предметом рассмотрения Всеправославного Собора на Крите. Точка. Так что нет абсолютно никаких оснований для звучащих иногда опасений, что разрешат второбрачие духовенства, перейдут на новый календарь, отменят посты и прочее. Все это фантазии, не имеющие никакого отношения к реальности. 

- А какую роль играет тот факт, что делегации поместных Церквей будут состоять из 24 архиереев? 

- Первоначальное предложение Константинополя заключалось в том, чтобы в делегации входило вообще всего по 12 человек. Тогда Русская церковь предложила в качестве альтернативы, чтобы Собор прошел с участием всех православных архиереев. Всего в мире их около 700. Мы сказали, что для реализации этого предложения готовы взять на себя заботу об организации Собора и провести его с участием всех епископов, например, в Москве или Санкт-Петербурге, где это вполне возможно. К сожалению, эта идея не нашла поддержки. Тогда и появилась цифра: 24 члена в каждой делегации - тоже благодаря позиции Русской православной церкви, которая настояла на расширении состава участников. Но и это значит, что, скажем, Польская церковь будет представлена полным составом своих архиереев, а Русская - примерно 1/15 частью. 

В этой связи один греческий архиерей даже высказал мнение, что при таких условиях Собор на Крите трудно именовать Великим (официальное название - Святой и Великий Собор - "ИФ") и вообще правильнее его называть расширенным заседанием глав поместных Церквей. Такая точка зрения не лишена оснований.

- Вы сказали, что Собор не будет рассматривать догматических проблем. А с чем связано избрание шести тем для утвержденных проектов документов? 

- Здесь надо еще раз вспомнить историю подготовки Собора. В 1961 году на первом Всеправославном совещании, проходившем на острове Родос в Греции, были предложены целых сто тем для обсуждения. Подчеркну, что тогда все они были проработаны нашей Церковью, по каждой были подготовлены качественные документы. Однако в 1971 году представители ряда поместных Церквей стали выступать за сокращение предполагаемой повестки Собора. А Всеправославное предсоборное совещание 1976 года сократило перечень тем... до десяти. Сегодня осталось всего шесть документов, которые ожидается принять консенсусом, то есть без возражений со стороны какой-либо из поместных Церквей. На одном из последних этапов был изъят из повестки дня практически готовый документ об автокефалии, так как не была достигнута договоренность о порядке его подписания предстоятелями поместных Церквей.

Кстати, предложение о принятии решений консенсусом также всегда горячо поддерживалось Русской церковью. Альтернативой был отказ от единогласия и принятие решений большинством голосов. Однако это означало бы то, что могут быть вопросы, в которых перевес проголосовавших "за" Церквей окажется незначительным. А консенсус означает, что если хотя бы одна Церковь против, то решение не принимается. Это, конечно, намного лучше выражает соборную природу принятия решений в Церкви.

- А как относиться к критике проектов соборных документов, которая высказывается в публичном пространстве? 

- Мы не рассматриваем проекты документов как идеальные. Но иначе и быть не может. Эти тексты являются результатом длительных и непростых дискуссий, попыткой сбалансировать нередко разные точки зрения. Это компромиссные тексты. В них нет отступлений от догматики или канонов, что засвидетельствовал в том числе Архиерейский Собор Русской церкви 2016 года. Но это не значит, что нельзя уточнять некоторые формулировки, прояснять не вполне ясные места или убирать возможные двусмысленности. Наша Церковь и инициировала их опубликование, исходя из необходимости получить более широкую реакцию православных верующих всех поместных Церквей. Поэтому обсуждение и разумная критика документов только приветствуется. В нашей Церкви прошел семинар на эту тему в Общецерковной аспирантуре и докторантуре и научно-практическая конференция в ПСТГУ, которая опубликовала итоговый документ, а также направила Святейшему патриарху свои предложения по возможному улучшению проектов трех документов: "Отношения Православной церкви с остальным христианским миром", "Миссия Православной церкви в современном мире", "Таинство брака и препятствия к нему". Собственно, по третьему документу речь идет только об одном предложении - более жесткой формулировке неприятия так называемых однополых союзов. В первых двух случаях внесены предложения по уточнению некоторых формулировок или по дополнениям, включая, например, цитаты из святых отцов. 

Кроме того, публикация проектов документов призвана, как я уже сказал, успокоить тех, кто до сих пор считает, что на Соборе православных епископов планируется подписание или одобрение чего-то страшного и доселе скрываемого от верующих. В регламенте прямо сказано: "На соборное обсуждение не могут выноситься тексты или новые вопросы, которые не были единогласно одобрены Всеправославными предсоборными совещаниями и собраниями предстоятелей".

 

 

 

 

ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСЕЙ МАШКОВ ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В СТУДЕНЧЕСКОЙ АКЦИИ ПОСВЯЩЕННОЙ ВСЕМИРНОМУ ДНЮ ПАМЯТИ ЖЕРТВ СПИДА В ПАНАМЕ

По инициативе Всемирной организации здравоохранения ежегодно третье воскресенье мая во всем мире отмечается как Всемирный день памяти жертв СПИДа (World remembrance day of AIDS victims).

ПОЛНОСТЬЮ СМ В РАЗДЕЛЕ НОВОСТИ

 

ПРАЗДНИК ПОБЕДЫ В ПАНАМЕ

С 6 по 9 мая сего года в Республике Панама прошли праздничные Мероприятия посвященные празднованию 71-ой годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг.

ЧИТАЙТЕ В РАЗДЕЛЕ НОВОСТИ

 

ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ДНЕМ ПОБЕДЫ настоятеля Покровского храма в Панаме протоиерея Алексия Машкова

Дорогие ветераны и все жители нашего края!

От всей души поздравляю всех вас с Днем Победы, который близок и дорог сердцу каждого, кто любит наше Отечество и гордится его историей. В этой истории много тяжелых и драматичных страниц. Но есть в ней славные подвиги, значение которых не меркнет со временем. Снова и снова в эти майские дни наши сердца наполняются чувством безграничной гордости за свою Родину, за наш народ, который в жесточайшей схватке смог отстоять свободу и независимость своей страны.

Особые слова поздравления и благодарности ветеранам и труженикам тыла. Ваша жизнь имеет особое значение, поскольку вы являетесь хранителями исторической памяти нашего народа, участниками и свидетелями по-настоящему Великой Победы. И потому ваше служение Родине не завершилось на фронтовых полях, вы продолжаете его и по сей день. Мы благодарны вам, дорогие ветераны, за великую любовь к Отечеству, за явленное вами величие духа! От всей души желаю вам здоровья, крепости духа и многих лет жизни.

В эти дни мы приветствуем словами Пасхальной радости «Христос Воскресе!» и спешим молитвенно разделить эту радость не только с живыми, но и с усопшими. Ведь молитва за тех, кто отдал жизни в той войне, равно как и в других сражениях за нашу Родину, является самым действенным выражением нашей любви и благодарности.

 

ПАСХА ХРИСТОВА В ПАНАМЕ

ЧИТАЙТЕ В РАЗДЕЛЕ НОВОСТИ

 

 

ПЕРВЫЕ ПАНАМО-РУССКИЕ ПАРЫ

К 18 – летию образования Православной общины в Панаме

В эпоху правления в Панаме генерала Омара Торрихоса впервые панамская молодёжь из семей с ограниченным доходом получила доступ к бесплатному высшему образованию за рубежом: их отправляли на обучение в ВУЗы СССР и стран социалистического содружества.

На фотографии ниже вы видите первых панамских студентов, получивших высшее образование в Москве в Университете Дружбы Народов им. Патриса Лумумбы. Среди них - первые выпускники  1966 года и первые русско-панамские брачные пары (все вместе выделены жирным шрифтом), слева направо в первом ряду: Нестор Риос (в шляпе)Марко КаррильоПабло Армуэльес, Лия Чангмарин (в шляпе), Валентина де ФабрегаАугусто Фабрега; во втором ряду: Сесар Брухйяти; в третьем ряду: жена Педро Акуньи,Валентина де ХименесКарлос Хименес, Роса, Адрия Лопес, Сесар Гарридо; в четвёртом ряду: Домйян Кихано, муж Адрии Лопес, Педро Регаладо Акунья, Эфраин Вильяреаль.

В 1967 году в Панаму вернулись первые панамские специалисты, закончившие УДН им. Патриса Лумумбы в Москве.​​

Это были три врача, выпускники УДН им. Патриса Лумумбы 1966 года; на фото ниже они с жёнами, слева направо: Аугусто Фабрега, Валя Лабутина де Фабрега, Нестор Риос, Валя Самсонова де Хименес и Карлос Хименес.

И буквально через месяц следом за ними ещё одна супружеская пара - инженер-агроном Марко Каррийо (на фото сверху) из того же выпуска 1966 года с женой Ольгой Звонарёвой де Каррийо.

 

 

Официальный сайт Рязанской Епархии http://www.ryazeparh.ru/index.php/news/869-sostoyalas-kanonizatsiya-urozhentsa-ryazani-arkhiepiskopa-serafima-soboleva

Официальный сайт Рязанской Епархии http://www.ryazeparh.ru/index.php/news/867-ob-yavleni

 

Об участии верных в Евхаристии

Об участии верных в Евхаристии
Версия для печати
3 февраля 2015 г. 19:30

Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве.

Об участии верных в Евхаристии «Об участии верных в Евхаристии»

для прочтения документа перейдите по ссылке

  
 
 
 
 
 

    

ПРОФЕССОРА МДАиС ОСИПОВА АЛЕКСЕЯ ИЛЬИЧА

Богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.

Один из самых ярких православных богословов нашего времени, чьи выступления неизменно отличаются великолепным языком и полным отсутствием елейности. По окончании МДА читал лекции по экуменизму, истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам, основному богословию, западным исповеданиям.

Лекции профессора А.И.Осипова (Москва)

 

ДЛЯ ПРОЧТЕНИЯ УЧЕБНИКА ПО ОСНОВАМ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ ДЛЯ 4 - 5 КЛАССОВ СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ ПРОТОДИАКОНА АНДРЕЯ КУРАЕВА ПЕРЕЙДИТЕ ПО ССЫЛКЕ

https://yadi.sk/i/f4RACGmmfKKB3

Файлы для скачивания: